ricevuto il 19 aprile 2002

 

A PROPOSITO DI GAD LERNER...

un compagno replica al Manifesto

a Il Manifesto
Con preghiera di pubblicazione.
Uomini senza vergogna

Ho letto solo ieri sera la lettera-articolo di Gad Lerner e solo oggi ho trovato il tempo per scrivere. Poiché sono nessuno, spero di poter dire le cose che nessuno ha il coraggio di dire.

Esiste uno stato, lo stato di Israele, che viola sistematicamente le disposizioni dell'Onu, da quella che riguarda Gerusalemme, occupata ormai da più di trent'anni, a quella che riconosce il diritto ai palestinesi ad uno stato.
Esiste uno stato, lo stato di Israele, che occupa con le armi, con il proprio esercito e con i propri coloni, ciò che resta ai palestinesi della Palestina e che costringe un popolo, il popolo palestinese, a vivere accampato su ciò che gli resta della propria terra.
Esiste un popolo, il popolo palestinese, al quale lo stato di Israele non riconosce il diritto a costituirsi in nazione, a darsi uno stato e un governo.
Esiste un popolo, il popolo palestinese, che vive in campi esposti agli attacchi di chiunque abbia eserciti ed armi.
Esiste un popolo, il popolo palestinese, che non ha stato e non ha esercito, che ha condotto per anni la propria lotta di liberazione con le fionde e con i sassi, contro un esercito super armato e che attua le pratiche di occupazione di tutti gli eserciti che occupano i territori di un altro popolo.
Esiste un capo di governo, del governo israeliano, tale Sharon, che da ufficiale ha guidato i soldati israeliani nei campi di Shabra e Chatila, dove sono stati compiuti massacri indicibili e documentati e che però nessun tribunale internazionale incrimina per crimini di guerra.
Esiste un capo dell'Olp e dell'Autorità palestinese, tale Arafat, che da almeno vent'anni chiede alla comunità internazionale di intervenire per costringere Israele a cessare l'occupazione di Gerusalemme e dei "territori" (neanche il nome è riconosciuto alla Palestina) e consentire alla nascita della nazione e dello stato palestinese.

Esiste un intellettuale e uomo di potere, e che ama vantare trascorsi di estrema sinistra, tale Gad Lerner, che offendendo l'intelligenza e il buon senso delle persone, sostiene che il terrorismo palestinese, questa estrema disperazione di chi ha come unica arma il proprio corpo, è figlio del fondamentalismo islamico e non già dell'occupazione israeliana, che quel fondamentalismo ha fomentato ed alimentato, scambiando, come spesso torna comodo fare a chi detiene il potere, le cause con gli effetti e gli effetti con le cause.
Esiste un mondo ebraico, italiano e internazionale, che continua ad identificarsi con lo stato d'Israele malgrado tutto quello che è successo in questi anni, come se allo stato d'Israele derivasse una sorta di eterna immunità in virtù della shoa. Non è così. Lo stato d'Israele è uno stato come tutti gli altri, la cui politica va giudicata per quello che è. E non è una buona politica.

Viviamo certamente in un'epoca di poche se non di nessuna certezza, nella quale tutto è cambiato e non si sa più dove stia la ragione e il torto, non si sa più chi stia da una parte e chi stia dall'altra. Non si può tuttavia rinunciare, in quest'epoca in cui la logica della guerra nuovamente si é sostituita alla logica della lotta politica e dei rapporti civili, a riconoscere che nelle guerre ci sono aggrediti ed aggressori, occupanti ed occupati, dominanti e dominati, cause ed effetti, azioni e reazioni, e che, lo si voglia o no, il diritto, se esiste ancora, non sta da entrambe le parti.
E bisogna smetterla di cercare di far credere che la guerra possa essere altro da quello che è. La guerra è sempre sangue, violenza, massacri, terrore, finalizzati al potere e agli interessi di chi sta al potere. Non ci sono bombe intelligenti e non ci sono missioni umanitarie. Nella guerra non c'è mai, né c'è mai stato, spazio per l'innocenza, quella che viene colpita dal terrorismo suicida. Se i governi rappresentano i popoli, come si vuole in democrazia, i popoli, tutti, sono responsabili di ciò che i governi fanno. E chi non è d'accordo ha il dovere di opporsi, con ogni mezzo. Se invece quel governo si difende e si legittima, se ne assumono in prima persona tutte le responsabilità.
Questo è quello che noi, uomini capaci di vergognarci, ancora capiamo.

Giancarlo Fullin, Mirano (VE)

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Il Manifesto - 4 aprile 2002

LETTERA
Il terrore che voi non capite
Gad Lerner

Caro direttore, a far scattare in me il bisogno di scrivervi in questi giorni bui - non ti stupisca - è stato infine il bellissimo ricordo che Valentino Parlato ha dedicato ieri a Giovanni Forti, dieci anni dopo la sua morte. Troppi legami, troppi ricordi ci uniscono, nonostante tutto, a dispetto dell'estraneità insospettita che i vostri lettori più giovani riterranno probabilmente di dedicarmi.

Ma ciò non può valere di certo per Gianfranco Bettin, Luisa Morgantini, Piera Redaelli che sempre ieri hanno testimoniato per voi dall'inferno di Ramallah dove hanno scelto di andare volontari, disarmati, generosi e onesti come io me li ricordo da sempre: Gianfranco insieme dalle riunioni degli studenti di Lotta continua fino agli ultimi anni con Alexander Langer; Luisa abbracci e sorrisi alla Fim Cisl milanese di via Tadino e poi in Irpinia, fra i terremotati; Piera trent'anni fa alla Statale di Milano, dove già lei portava quella kefiah che un po' m'impauriva ma lo stesso sentivo il dovere di manifestare al suo fianco perché Israele la smettesse di rimuovere l'esistenza di un popolo palestinese e finalmente ne riconoscesse i diritti.

Ecco, non temessi di strumentalizzarne la memoria, vorrei trasmettervi la certezza che le mie domande di oggi sarebbero le stesse del vostro ribelle intellettuale newyorkese Giovanni Forti, che volle sposare un altro uomo ma sotto la kuppà del rito ebraico.

Credo innanzitutto che la vostra storia vi imponga il dovere di fare i conti con la nostra paura: la paura di quell'arma nuova - il corpo umano dei cosiddetti "martiri" trasformato in arma esplosiva - che ribalta in impotenza la superiorità militare israeliana e per la prima volta rende verosimile la vittoria del terrorismo, cioè la distruzione dello Stato ebraico nel giro dei prossimi quindici-vent'anni.

Se il terrorismo suicida si generalizza come arma totale di spietata efficacia, legittimandosi attraverso una visione totalitaria della fede religiosa, ebbene, chi sta dalla parte degli oppressi deve sentire per primo la responsabilità di denunciare l'abominio che si perpetra ai loro danni, e quindi agire di conseguenza, perché le dissociazioni di principio non bastano. D'accordo, la guerra peggiora chiunque vi sia coinvolto, costringendoci a brutali scelte di campo, imponendoci il peso delle appartenenze, irridendo i nostri tentativi di distinguere laddove la violenza s'illude di semplificare, spaccando in due il mondo. Eppure io non posso rassegnarmi oggi all'idea di interpretare una sensibilità e una visione del mondo così distanti da quelle testimoniate da Gianfranco Bettin , Luisa Morgantini, Piera Redaelli, e da voi tutti del manifesto. Perché mai? Solo perché sono nati in terra d'Israele i miei genitori e i miei nonni, e sempre hanno parlato l'arabo come l'ebraico? Quella semmai è stata e resta una ragione in più per cercare la pace, non la guerra con i palestinesi.

Sgombriamo il campo dalle ovvietà. Le conosco anch'io le colpe della politica israeliana dal 1993 in qua, la moltiplicazione degli insediamenti ebraici nei territori restituiti all'Autorità palestinese e il drammatico divaricarsi del tenore di vita fra i due popoli. Lo so che in una visione cinica del divide et impera si è incoraggiata una leadership ambigua e corrotta dell'Anp, favorendo il radicamento degli integralisti islamici e i giochi più sporchi di Siria, Iran, Iraq. Figuriamoci se nego le colpe dei governi israeliani, fino all'ultima improvvida decisione di prendere in ostaggio Arafat. Ma adesso che si fa? Possiamo forse ignorare, in seguito a quelle colpe, l'incubo nel quale sta precipitando l'intera società israeliana? E' vero o non è vero che -sia pure, anche per colpa degli israeliani, ma (siete troppo lucidi per non accorgervene) non solo per colpa degli israeliani- i palestinesi ormai assumono il terrorismo suicida come la strategia vincente, quella che alla lunga indurrà tutti gli ebrei ad andarsene da tutta la Palestina, per costruirvi infine uno Stato islamico?

I libri di testo arabi che recuperano gli argomenti più ignobili dell'antisemitismo di matrice europea, le trasmissioni televisive che propagandano l'eroismo dei "martiri" terroristi, lo stesso Arafat che nell'ora suprema esalta ambiguamente questa criminale nozione di martirio, possono forse essere ridimensionati a conseguenze secondarie del conflitto in corso, da parte di un giornale laico e di sinistra che ha inscritta nei suoi cromosomi la memoria delle tragedie novecentesche?

Riconosco con fraterna ammirazione la nobiltà e l'utilità dell'interposizione pacifista messa in atto da tanti amici coraggiosi, ma pretendo che essi comprendano anche le ragioni degli israeliani e le responsabilità della leadership palestinese. Dopo gli attentati sanguinosi nei giorni della Pasqua ebraica, qualunque governo israeliano, fosse stato anche guidato dalla sinistra e non da Sharon, si sarebbe sentito in dovere di reagire duramente a protezione della sua popolazione civile. Non a caso l'irriducibilità del terrorismo suicida ha pressochè estinto il fenomeno dell'obiezione di coscienza fra i riservisti di Tshahal.

Oggi davvero non è lecito schierarsi unilateralmente al fianco dei palestinesi, fingendo di ignorare il peso assunto dentro a quella popolazione oppressa - fin nelle strutture militari di al Fatah - dalle posizioni fondamentaliste e dalla strategia del terrorismo suicida.

Ero con voi, in via Tomacelli, quel giorno del 1982 in cui i terroristi uccisero il piccolo Stefano Tachè davanti alla sinagoga di Roma. Ricordo lo smarrimento e il dolore condiviso in redazione, di fronte alla ferita che sembrava irrimediabilmente aprirsi fra la sinistra e la comunità ebraica italiana. Quell'anno molti di noi, ebrei di sinistra, non esitammo a manifestare sotto le sedi diplomatiche israeliane per denunciare la follia della guerra di Begin e Sharon in Libano. Lo rifarei, ve lo assicuro. Ma oggi la situazione è molto, molto diversa. Non lasciatevi trarre in inganno dalla schiacciante superiorità militare dell'esercito israeliano, che c'era allora così come c'è oggi. La differenza è che allora Israele non era in pericolo di vita, e dunque al suo interno poteva crescere una potente spinta pacifista che in seguito avrebbe trascinato Rabin a stringere la mano di Arafat. Naturalmente ancora oggi il dialogo fra le due parti e la nascita di uno Stato palestinese a fianco di quello ebraico restano l'unica soluzione ragionevole al conflitto. Ma per portare gli israeliani a non vivere più come una minaccia la nascita dello Stato palestinese, bisogna stroncare con tutti i mezzi, culturali, sociali, politici e repressivi i focolai del terrorismo fondamentalista.

Per favore, smettiamola di mostrare comprensione per il coraggio e l'eroismo dei "martiri", magari con l'argomento aberrante che quella sarebbe l'unica forma di lotta consentita loro dalla brutalità israeliana. E' un atteggiamento ricorrente, quest'ultimo, poco importa se sussurrato o proclamato a piena voce.

Sì, mi sento di chiedervi comprensione e partecipazione anche al dramma, alla paura degli israeliani e degli ebrei. Perfino comprensione per le sue manifestazioni più rozze, come quella dei giovani ebrei romani che pensano di trovare un comodo bersaglio polemico nella sede di Rifondazione comunista perché ancora non oserebbero esternare la loro rabbia sotto palazzi più importanti, come quelli del Vaticano. La brutale semplificazione dei termini del conflitto non si riscontra più solo nelle inconsapevoli, grossolane vignette di un Forattini che da tempo si diverte a deformarne la portata religiosa, fornendo combustibile ai pregiudizi più velenosi. Mi aveva rattristato, martedì scorso, la vostra Jena che scherzava sulle usanze: "In Italia è legale l'ora, in Olanda l'eutanasia, in Israele il genocidio". Ma come posso protestare con voi se l'indomani è l'Osservatore romano a straparlare di "un'aggressione che si fa sterminio"?

Genocidio, sterminio, sono parole scelte con cura per fare male agli ebrei. Alludono a contesti storici e a luttuose contabilità inconfrontabili con la tragedia in corso. I carri armati in mezzo alle baracche dei campi profughi sono una visione terribile, ma nulla hanno a che fare con il genocidio e lo sterminio di intere popolazioni perpetrato nell'Europa del Novecento, e neanche con l'atrocità degli stupri e della guerra etnica nei Balcani. Spiace doverlo ricordare, ma pur nella denuncia più vibrante un giornale come il manifesto avrebbe il dovere di preservare queste distinzioni, se persegue la pace e la convivenza. Se volesse interpretare la disperazione ebraica con la stessa attenzione che dedica alla disperazione palestinese. Che trovino spazio adeguato sulle pagine del vostro giornale anche i corpi martoriati dal tritolo a Netanya, Haifa, Gerusalemme. Lanciatelo voi quel grido che Arafat in tanti mesi non ha voluto far suo: "I martiri assassini non sono eroi ma criminali inviati alla morte da criminali peggiori di loro, bestemmiano il Corano e il popolo palestinese deve maledirli come i suoi peggiori nemici". Troppo facile, troppo furbo, addebitare pure loro nel conto delle colpe di Sharon.

Cari Gianfranco, Luisa, Piera, cari amici del manifesto. Non riesco ad accettare l'idea che oggi noi siamo destinati a sentirci così distanti. Che senza accorgercene precipitiamo nell'imbarbarimento di un conflitto trascinato ad assolutizzarsi, oltrepassando la sua dimensione nazionale, sociale e perfino religiosa; e ciò per colpa non solo di chi pratica ma anche di chi legittima l'uso del corpo umano vivente come ordigno mortifero. I teorici, i teologi del nuovo terrorismo sono molti più di quanti non si sospetti. Sono i primi nemici della nostra concezione della vita. Strumentalizzano gli oppressi ma non manterranno mai la promessa di un mondo più giusto. Riconosciamoli e denunciamoli anche per le strade di Ramallah e Betlemme che in questi giorni, coraggiosamente, percorrete con le mani in alto di fronte ai carri armati.

Lo so di chiedervi una dose di coraggio in più. Ma non potete liquidare come irricevibile questa richiesta: se non altro perché in passato avete condiviso la severità con cui tanti ebrei di sinistra come me hanno denunciato la politica sbagliata di uno Stato d'Israele cui pure eravamo e resteremo sempre legati, contribuendo talvolta a sospingerlo in direzione della pace.